白发雄普洱茶（白发雄双溢普洱茶）

本篇文章给大家谈谈白发雄普洱茶，以及白发雄双溢普洱茶对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、我们该喝什么样的普洱茶？
• 2、补肾益肾养生茶
• 3、养肾补精的茶
• 4、布郎族的资料啊!

我们该喝什么样的普洱茶？

一壶泉茶艺馆推荐：

第一步，如果你刚开始接触普洱茶，那么我建议你从熟茶开始。

喝些什么样的熟茶呢？如果你有时间可以经常自己学着用盖碗或者紫砂壶冲泡的话，可以选一些公认在熟茶方面有口碑的品牌，比如大益（老厂不用说了）、双溢（老板白发雄是原勐海厂的发酵车间主任，技术相当不错的）、博友（张总请对了师傅，黄安顺老先生是原勐海厂发酵车间的老前辈了）前两年的产品，价格不是很贵，口感中规中矩。把这几种熟茶喝明白以后，如果经济条件稍好一些，则可以换喝一些年份更长一些的熟茶。如果上班没有冲泡条件或者经济条件不允许的话，也可以选喝一些口感不错有一点年份的小迷你熟沱，只要会挑选，有些小迷你沱的口感香气也会相当不错的，价格还很便宜，装个小盒子放上二两送朋友随便喝喝也很好。

喝熟茶最大的好处就是刮油。我们知道，高脂血症是现代富贵病，是人体血液里中、低密度胆固醇含量偏高造成的，要降低中、低密度胆固醇，最有效的办法是使用“他酊”类的药物，而“他酊”类化合物大量存在于普洱熟茶和陈年老茶之中。

有一些朋友可能怕熟茶的气味会接受不了，其实没什么关系，只是一个适应的过程，适应了就会喜欢上。真正喝明白熟茶，就要基本了解熟茶的全线产品。依我看，如果自身有一定品茶基础的话，大概只要安排喝上五六次（每次三四种）比较正规、从一二年到二三十年的熟茶，再安排一二次到市场上的比对体验的话，应该可以基本掌握对熟茶的品鉴了。

第二步，在基本掌握熟茶以后，如果有兴趣、经济上也有余力，就可以适当地接触一些生茶和陈年老茶。

对于学习品饮者，我不主张上来就接触五年以下的新制生茶。普洱茶是需要经过“熟成”以后才能喝的（一管之见，不认可这一点的朋友尽可以去喝没有经过“熟成”的茶去）。学习茶、了解茶是为了喝茶。现在勉强能够试喝且以后有可能越放越好的茶，绝大多数陈期在五年以上（即２００３年以前）。如果条件许可的话，可以把五至二十年（甚至更长时间到印级、号级）陈期的主流茶品（包括各个时期的７５３２、７５４２、８５８２、下关铁饼以及９０年代以后出现的一部分品质不错有潜力的订制茶和一部分沱、砖等）用最短的时间（一两个月）过一遍，各时期每种主流茶品至少喝二三次，基本做到心中有数。然后再回过头来反复品味，看看哪款茶最适合自己。

对于经济能力有限的普通工薪阶层（丝毫没有看不起的意思）我是不主张过多投入来喝生茶和老茶的。因为对于十年以内生茶的学习了解的结果必然导致你对陈年老茶的追求，能够抵御这种欲望的人实在不多。即便是对十年以内生茶的学习了解，也一定要克制自己大量买茶的欲望，对一种茶的了解有时候只需一泡、两泡、最多五泡足矣，如果喜欢，先买一饼也是可以的。实在非常非常喜欢，买上一筒也够你喝上几年了。

大量地储存普洱茶，是茶商要做的事情。存茶是个技术活，茶商也要考虑到时候转化得好不好，能不能以自己理想的价格顺利地出手。作为普通消费者，以喝茶为目的，大量地（几件几件地）买进普洱茶就不能算是很理智的行为了（超有钱的除外）。“以茶养茶”的想法并不切合实际，是茶商为多卖茶叶为消费者画的饼（想想当初的“以邮养邮”吧，现在谁还在拿手上的邮票跟人交换哪？）所以，我建议爱喝普洱茶的朋友们不如每月或者每季安排一点点预算，现喝现买更好些，以后的好茶会越来越多，不要担心会喝不上好茶。而你现在花不少钱买进大量的喝不完放起来的茶到是有可能在干燥的北方转得并不如意，到最后竹篮打水。

前几天，来了一位自称有着二十多年喝茶做茶经验的台湾茶商。他跟我说，他只看一下第一水的汤色就知是不是好茶。我听他讲完心里冒出两个英文字母：“ＤＣ！”那天随便上网查查，看到云南农大一位著名教授在回答茶友提问时说，分辨是不是好的普洱茶一看干茶、二看汤色、三闻香气、四品滋味、五查叶底。我说这基本是废话，这分明是乌龙茶的审评方式嘛，十个福建人有九个半都会！而你去看看，熟悉乌龙茶的人手上谁没有几片无法入口的“普洱茶”？

普洱茶好玩吧？这就是普洱茶，与前面那些绿茶、白茶、黄茶、乌龙茶、红茶甚至黑茶完全不一样的普洱茶！普洱茶的核心价值就是越陈越香！普洱茶的最大的魅力在于变化无穷！注意：我理解的“香”是有价值的意思。当然，越陈越香是有前提条件的，包括原料、工艺、仓储陈化等，并不是随便压个饼就可以越陈越香的。这些问题，以后有时间慢慢再聊吧。

补肾益肾养生茶

补肾益肾养生茶

大家知道关于补肾益肾养生茶有哪吗？其实很多人都喜欢喝茶，因为喝茶对我们身体是有一定的帮助，那么养生茶的作用就更多了，所以你了解过养生茶吗？下面我为大家分享关于补肾益肾养生茶推荐。

补肾益肾养生茶1

1、绿茶

绿茶能改善造血功能，升高血小板和白血球等。螺旋藻：多糖富含鼠李糖，具有明显的抗辐射作用。银杏叶制品：对于在辐射环境中工作的人，坚持服用银杏叶茶，能升高白细胞，保护造血机能。淫羊藿茶，做法：上药煎煮或沸水冲泡。代茶长期饮用。功用：有补肾壮阳作用。适用于阳痿、早泄、 等性神经衰弱者。

2、韭菜子茶

韭菜子与绿茶按4∶1比例，加冰糖适量，一同放入茶杯内，沸水冲泡，代茶饮用。此方具有养心，益肾固精之功效，如果能搭配绅斯挺的话，效果会更好。适用于房事不振，心胸烦闷等症。

3、沙苑子茶

先将沙苑子捣碎，然后与绿茶按4∶1比例一同放入茶杯内，用沸水冲泡，15分钟后即可饮用。此方具补益肝肾，涩精止遗之功效。适用于虚劳泄精，腰膝酸软等症。

4、普洱知春茶

虽然茶饮是冬季补肾最好的方式，但传统茶饮在补肾时却存在很多不足。如我们所熟知的“枸杞茶”、“洋参茶”，虽然都有一定的补肾作用，但其中的有效成分单一，效果不尽人意。

普洱知春茶功效显著;其独含的雄甾酮成分，对提升男性生理功能起到决定性作用;另外，其中的普洱成分还具有暖胃健脾的作用，更加适合冬季男性补肾。

补肾益肾养生茶2

1、薏苡仁茶

中医认为：薏米味甘、淡，性微寒，入脾、胃、肺经，具有利水渗湿、健脾止泻、清热解毒之功，对平衡血压和血脂也有好处。经现代药理研究证明，薏米有防癌的.作用。其抗癌的有效成分为薏苡仁脂、薏苡仁内酯等，能有效抑制癌细胞的增殖，可用于胃癌、子宫颈癌的辅助治疗。健康人常吃薏米，能使身体轻捷，减少肿瘤发病机会。

取薏苡仁15克，绿茶3克。将薏苡仁捣碎，与绿茶共放入茶杯中，开水冲泡代茶饮。具有温肾止遗的功效。常用于治疗 早泄、阳痿不举、性欲低下、心烦失眠等症。

2、虾米茶

虾富含有极其丰富的蛋白质、脂类、矿物质等营养物质，而且虾肉的提取物中含有增强免疫力的物质，因此多吃虾具有补肾、排毒的功效。

虾米10克，绿茶3克。共放入茶杯中，用开水冲泡，加盖焖15分钟，代茶频饮。具有温肾壮阳的功效。常用于治疗阳痿滑精、肾虚腰痛等症。

3、杜仲茶

杜仲性温，味甘微辛，能补肝肾、强筋骨，对肾虚所致的腰脊酸疼、足膝软弱无力、小儿肾虚两下肢麻痹以及妇女肾亏引起的习惯性流产者，最为适宜。正如明代医家缪希雍解释说：“杜仲主腰脊痛，益精气，坚筋骨，脚中酸痛。盖腰为肾之府，动摇不能，肾将惫矣。杜仲补其不足，益肾故也。”

宜用白瓷盖碗杯或茶壶。每次3-5克，可根据个人口感喜好放量。如投茶3克，加水150-180毫升即可。水温一般85度左右即可。建议第一次以5秒，10秒，15秒以后逐渐时间接近加倍延长，刚开始接触的人出水稍微快点，然后每泡茶尽量沥干!

4、黑米茶

中医认为黑米有显着的药用价值，古农医书记载：黑米“滋阴补肾，健身暖胃，明目活血”，“清肝润肠”，“滑湿益精，补肺缓筋”等功效;可入药入膳，对头昏目眩、贫血白发、腰膝酸软、夜盲耳鸣症、疗效尤佳。长期食用可延年益寿。

黑米用清水洗几遍，控干水分;把洗好的黑米放入炒锅中，用大火炒5分钟，让水分充分蒸发;转小火，慢慢炒到黑米开裂，露出白色的米心，这个过程大约15~20分钟左右;把炒好的黑米装入密封盒保存。用40g黑米，加500g滚烫的开水，冲泡焖上10分钟，就是一壶好喝的黑米茶了。此茶有助于抗衰老补肾、健脾减肥。

养肾补精的茶

养肾补精的茶

养肾补精的茶，养肾补精可以说是男人一生的课题,那么你知道养肾补精的茶都有哪些吗， 如果你不清楚的话，下面就跟着我一起来看看养肾补精的茶吧，希望能够帮助到你。

养肾补精的茶1

1、韭菜子茶

将韭菜子跟绿茶按一定的比例搭配好，倒入茶杯里面，再放入少许的冰糖进去，用开水冲泡，然后就可以喝了。韭菜子茶有着益肾固精的作用，要是在茶水里面加入绅斯挺，疗效会更加好。

2、沙苑子茶

先把沙苑子全部弄碎掉，接着跟绿茶按一定的比例调配好，再一起放到茶杯里面，用开水冲泡。之后等上一刻钟的时间，就可以饮用了。沙苑子茶有着补益肝肾的作用，需要壮阳补肾的人群都是可以喝的。

3、普洱知春茶

普洱知春茶里面的雄甾酮含量是非常丰富的，其有着提高男性朋友的性能力的功效。另外，此茶叶还有着暖胃健脾的功效，需要补肾壮阳的男性朋友不妨在冬天的时候多喝上几杯，效果还是挺不错的。

4、菟丝子茶

准备适量的菟丝子、绿茶以及冰糖。先把菟丝子全部弄碎，跟绿茶和冰糖一起放到茶杯里面，用沸水进行冲泡。之后盖上杯盖焖几分钟，然后就可以饮用了。菟丝子茶有着补阴益阳的作用，很适合需要壮阳补肾的男性朋友喝的。

养肾补精的茶2

1、薏苡仁茶

中医认为：薏米味甘、淡，性微寒，入脾、胃、肺经，具有利水渗湿、健脾止泻、清热解毒之功，对平衡血压和血脂也有好处。经现代药理研究证明，薏米有防癌的作用。其抗癌的有效成分为薏苡仁脂、薏苡仁内酯等，能有效抑制癌细胞的增殖，可用于胃癌、子宫颈癌的辅助治疗。健康人常吃薏米，能使身体轻捷，减少肿瘤发病机会。

取薏苡仁15克，绿茶3克。将薏苡仁捣碎，与绿茶共放入茶杯中，开水冲泡代茶饮。具有温肾止遗的`功效。常用于治疗精早泄、阳痿不举、性欲低下、心烦失眠等症。

2、虾米茶

虾富含有极其丰富的蛋白质、脂类、矿物质等营养物质，而且虾肉的提取物中含有增强免疫力的物质，因此多吃虾具有补肾、排毒的功效。

虾米10克，绿茶3克。共放入茶杯中，用开水冲泡，加盖焖15分钟，代茶频饮。具有温肾壮阳的功效。常用于治疗阳痿滑精、肾虚腰痛等症。

3、杜仲茶

杜仲性温，味甘微辛，能补肝肾、强筋骨，对肾虚所致的腰脊酸疼、足膝软弱无力、小儿肾虚两下肢麻痹以及妇女肾亏引起的习惯性流产者，最为适宜。正如明代医家缪希雍解释说：“杜仲主腰脊痛，益精气，坚筋骨，脚中酸痛。盖腰为肾之府，动摇不能，肾将惫矣。杜仲补其不足，益肾故也。”

宜用白瓷盖碗杯或茶壶。每次3-5克，可根据个人口感喜好放量。如投茶3克，加水150-180毫升即可。水温一般85度左右即可。建议第一次以5秒，10秒，15秒以后逐渐时间接近加倍延长，刚开始接触的人出水稍微快点，然后每泡茶尽量沥干!

4、黑米茶

中医认为黑米有显着的药用价值，古农医书记载：黑米“滋阴补肾，健身暖胃，明目活血”，“清肝润肠”，“滑湿益精，补肺缓筋”等功效;可入药入膳，对头昏目眩、贫血白发、腰膝酸软、夜盲耳鸣症、疗效尤佳。长期食用可延年益寿。

黑米用清水洗几遍，控干水分;把洗好的黑米放入炒锅中，用大火炒5分钟，让水分充分蒸发;转小火，慢慢炒到黑米开裂，露出白色的米心，这个过程大约15~20分钟左右;把炒好的黑米装入密封盒保存。用40g黑米，加500g滚烫的开水，冲泡焖上10分钟，就是一壶好喝的黑米茶了。此茶有助于抗衰老补肾、健脾减肥。

最后提醒，饮茶以泡现饮为好，茶水放久了，不仅会失去维生素等营养成分，而且易发馊变质，饮了易生病。茶不易保管，易吸湿而霉变，有些人舍不得丢弃已霉变的茶。变质的茶中含有大量对人体有害的物质和病菌，是绝对不能饮用的。优质茶泡好后若放置太久，茶汤也会因氧化和微生物而繁殖而变质，这样的茶亦不可再饮用。

养肾补精的茶3

1、杜仲茶

杜仲叶12克，红茶3克。将杜仲叶切碎，与茶叶一同入茶杯内用沸水冲泡10分钟，即可饮服。

此方具有补肝肾、强筋骨、兴阳事之功效，适用于治疗肾肝阳虚引起的腰膝酸痛、阳痿早泄、尿频尿急以及高血压、心脏病、肝硬化等。长期饮用具行抗衰防老、延年益寿之功效。

2、核桃蜜茶

核桃仁10克，红茶15克。共捣成细末，加蜂蜜适量人茶杯中用沸水冲泡后即可饮服。

此方有温肾纳气、充旺元阳、止遗、兴阳事之功效，多用于男子房事低下、滑精早泄，以及长期阳痿者有良好效果。

3、菟丝子茶

菟丝子12克，红茶3克。先将菟丝子捣碎，加冰糖适量，人杯中用沸水冲泡，10分钟后，即可饮服。

此方具有补阴益阳、固精缩尿、起痿止遗功效。可治疗男子不育、房事低下和肝肾阳虚的消渴症，久服此茶还有明目、轻身、延年之功效。

4、益智仁茶

益智仁15克，红茶3克。先将益智仁：捣碎与茶一同放人茶杯中，沸水冲泡代茶饮。

此方有温肾止遗之功效，用于下焦肾元不足所致的早泄、阳痿不举、性欲低下、心烦失眠等。

5、虾米茶

虾米10克，红茶3克。将两者同放人杯中，沸水冲泡15分钟后即可饮服。

此方有温肾壮阳之功效，可治疗阳痿滑精，肾虚腰痛等。虾米茶经反复饮用，淡而无味后，可连虾米、茶叶吃掉。

布郎族的资料啊!

【民族简介】

布朗族（bùlǎngzú）

Blang ethnic minority group

布朗族部分自称“布朗”、“帮”，部分自称“阿瓦”、“阿尔瓦”、“伊瓦”、“佤”和“翁拱”等。汉族或傣族称之为“濮满”、“蒲满”、“孟”等。

【民族概况】

中国少数民族之一。人口8.2万（1990年）。主要分布在云南省西双版纳、临沧、思茅地区。主要从事农业。有本民族语言，兼通傣语。多信奉小乘佛教。

我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，布朗族人口数为91882。使用布朗语，属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支，分布朗与阿尔佤两个方言。部分人会讲傣语、佤语或汉语。没有本民族的文字，部分人会汉文、傣文。

编辑本段【民族历史】

布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐(保山)、不韦(保山以南)等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时，永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。隋唐以后，文献记载有所谓“濮人”、“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等名称，其分布更为广阔，唐宋时期，“扑人”受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为现在的布朗族。

新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余;在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，己进入封建地主经济发展阶段。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善种植茶树，是著名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩出生3天拴线命名，将母亲的名字连在孩子的名字之后。

【社会经济】

中华人民共和国成立前，布朗族地区社会发展很不平衡，大体可分为两类地区：西双版纳勐海布朗山、西定和巴达一带保留着不同程度的原始公社残余；临沧和思茅地区受汉族和其他经济、文化发展较快的民族的影响，已进入封建地主经济发展阶段。西双版纳布朗族村寨多数具有农村公社的特点，由几个至十余个不同血缘的家族组成。生产工具、房屋、牲畜等属个体家庭所有，土地所有制不同程度地保留家族公有、村社公有和私人占有3种类型。少数村寨保留有家族公社的特点。家族公社由同出于一个祖先(布朗语叫“戛滚”，即“氏族或氏族集团”的若干小家庭组成。在家族范围内的土地、森林、牧地均属“戛滚”全体成员公有。每年春播前由家族长主持按户分配一次土地，收获分别归各户所有。这类土地无论家庭或个人只有使用权，不能买卖。离村寨较远的社有土地，由村社直接管理，凡村社成员均可自由耕种。近代以来，在家族公有和村社公有的土地内，已出现了土地私有制，个别村寨的耕地、宅地、茶园等通过买卖或变相掠夺等形式，转变为头人、富裕户所有。村社内的头人，一般是选举产生；村寨以上的头人“叭”则由傣族土司委封，定期为傣族领主收缴税贡，摊派劳役等。此地区的布朗族生产水平很低。在封建地主经济发展的临仓地区和思茅地区，地主富农通过高利贷、典当、买卖、抵押和凭借政治特权，残酷剥削广大贫苦农民。国民党政府推行反动的保甲制度，并与当地的地主恶霸勾结在一起，横征暴敛，拉丁派款，更加深了布朗族人民的苦难。布朗族主要从事农业，种植旱稻、玉米和豆类，还比较普遍地植茶、种棉。

中华人民共和国成立后，布朗族人民在中国共产党的领导下，实现了当家作主的权利。党和政府从布朗族地区的实际出发，区别不同情况，有步骤地对布朗族地区进行土地改革。1953年春完成了经济较发达地区的土地改革，对经济发展落后地区，于1956年秋采取和平方式进行了土地改革；对还保留原始公社残余的地区，则通过帮助大力发展生产，开展互助合作，逐步消灭落后制度的残余。在党和兄弟民族的帮助下，他们逐步开垦水田，兴修水利，变刀耕火种为精耕细作，变垦新弃旧为固定轮作，农业生产得到迅速发展。勐海布朗山一带的茶叶产量大幅度增长，成为中国出口“普洱茶”的主要基地之一。布朗族地区的商业贸易得到了迅速发展，各地区都建立了民族贸易公司，有的村寨建立了购销店，商品销售总值逐年增长。布朗族地区的文教卫生事业也有了很大发展，普遍建立了小学，设立了卫生所、医疗组，过去流行的痢疾、疟疾等病基本得到了控制，群众的健康状况大为改善。

【文化艺术】

布朗族的文化艺术丰富多彩，民间有丰富的口头文学，流传着许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗，题材广泛。歌舞颇受傣族歌舞影响，跳舞时伴以象脚鼓、钹和小三弦等乐器。布朗山一带的布朗人擅长跳“刀舞”，舞姿矫健有力。少男少女爱跳“圆圈舞”。墨江布朗族逢年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌”。

【民族婚俗】

布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。

布朗族有从妻而居的习惯，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。

“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍形式。

男女双方恋爱感情笃深，男子就会向女子提出求婚。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。小伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘，当姑娘确认这个小伙子是真心地爱她时，就在花束中挑选最美丽的一朵戴在头上，借此表示同意婚事。

布朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典要重复举行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。

【民族服饰】

布朗族穿着简朴，布朗族的服饰，各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。妇女的服饰与傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同。过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。妇女喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。

【民族饮食】

以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、豌豆等杂粮。饮食喜酸辣，并嗜好烟酒。妇女有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美。喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。尤擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤的香味，很可口。

肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫。菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味、鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制。如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。还常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭。

喜欢饮酒，且大都自家酿制。其中以翡翠酒最为著名。这种酒在出酒时用一种叫“悬钩子”的植物的叶子过滤后呈绿色，很像翡翠的颜色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友间有“有酒必饮，饮酒必醉”之习俗。

喝茶是布朗族的另一个嗜好，并且善作茶。竹筒茶和酸茶是布朗族所特有的。民间还常把酸茶做馈赠亲友的礼品。

居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红土有止吐、除腥、提神之效。

【民族建筑】

布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，楼上住人。布朗族村寨通常由三、五个至数十个同一血缘的家族聚居，住房干栏式竹木结构的二层瓦房，上层有正堂、卧室、晒台等，下层一般作为仓库、圈养牲畜的地方。屋内中央设置火塘，火塘边是家人吃饭、待客的地方，夜晚则在火塘四周安置床铺。

【风俗习惯】

布朗族的丧葬习俗各地基本相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。通行土葬，但凶死者，有的地方行火葬。

布朗族是一个能歌善舞的民族，他们常用歌舞来欢度隆重的节日。并用各种乐器伴奏，同时还有武术、杂耍来助兴。

布朗族青年从小就要学唱各种曲调，弹奏各种乐器。布朗族的乐曲曲调分为甩、宰、索、缀四种。其特点是甩调激扬抒情；宰调欢快活泼；索调适合唱习俗歌曲，以小三弦伴奏；缀调颂扬民族英雄人物，以及蓬勃向上的新生活，用于盛大歌会中的对唱。领唱者常根据场面即兴编增歌词内容。

布朗族舞蹈有喜庆舞蹈和佛礼舞蹈。舞蹈称呼各地不同，西双版纳称“跳摆”，施甸、镇康称“打歌”，云县、景东、墨江称“跳歌”。“跳歌”是又跳舞又唱歌之意。由于布朗族男子多喜好武术，因此，武术又常常和歌、舞融为一体。如长刀舞、甩棍舞、拳术舞等等，动作利索，刚劲健美。西双版纳布朗族的《象脚鼓舞》、《拍手舞》、《猴舞》、《采茶舞》等多源于人们的生产、生活实践，舞姿优美、欢快，生动逼真。

布朗族的舞蹈是全民性的，白发老者、少年儿童只要闻听竹笛响，便会翩翩起舞。而年轻人特别喜欢跳“圆圈舞”。先由能歌善舞的小伙子领舞，伴随着铓锣、象脚鼓的节奏，姑娘们、小伙子们围成一个圆圈，双膝微微起伏。柔软的双手在肩两侧或前或后轻盈翻舞，边舞边向反时针方向移动脚步。同时，一群小伙子在圈内有节奏的作虎步跳跃。时而分散到姑娘面前与姑娘轻声对歌，时而又聚拢，作虎跳状。如此循环反复，尽情抒发心中的喜悦。

【民族节庆】

许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。

布朗族其它的节日习俗，与傣族大同小异，如“过新年”，“进洼”、“出洼”等。在傣历一月十五这天“赕帕”（拜佛），八月十五日“赕坦”。“赕”为傣语，指世俗众生对僧侣或先祖亡人敬献物品，佛教俗称“布施”或“化缘”。布朗族传说，他们与傣族是兄弟关系，布朗族是哥哥，居山区种山地，傣族是弟弟，住坝子种水田。因此，布朗族每次“赕佛”都要请傣族佛爷上山，傣族“赕佛”时也请布朗族佛爷下山。

过年节：布朗族用傣语叫“京比迈”，是布朗人最最隆重的节日，这一天，家家户户吃红糖糯米粑粑，还要用芭蕉叶包成两份，各插上一对蜡条，两朵鲜花，关到家庭长家中：一份装入家族长卧榻上方挂的“胎嘎滚”（家族神位）内，作为祭祀家神之用；另一份献给“高嘎滚（家族长）。各户男家长都要脱下自己的包头巾，向作为整个“嘎滚”（家族）代表的家族长行拜年磕头礼。并且用水象征性地从头到脚为家族长做洗礼，祝贺长命百岁，吉祥平安。家族长也向人们祝福道：“全家族的孩子们，逢年过节来祈福，这是祖辈传下来的古礼，不可忘记。旧的岁月过去了，新的一年到来了，全体儿孙们来告辞拜年，你们都有福了。预祝你们庄稼茂盛，人畜兴旺。”祝毕，家族长为“胎嘎滚”（家族神）代袜么·代袜那神祈祷祭祀。村社以家庭为单位，再到日落方向，举行滴水仪式。

关门节：布朗族也同傣族一样叫“豪瓦沙”。这一天家族成员照例要给家族长送一朵鲜花、一对蜡条，去祭“胎嘎滚”，并跑着为家族长举行洗手、洗脚礼，表示祈福。全家男女老幼还要向房门，楼梯及家具杂物的鬼灵“苏玛”（磕头），分别奉两对蜡条作为祭品，祈求人畜平安。

【宗教信仰】

布朗族大部分人过去信仰小乘佛教，崇拜祖先。节日期间有许多佛事活动。人们除了要举行迎接太阳的仪式，还要集体到佛寺举行“开门节”、“关门节”、“赕佛”、“堆沙”、“浴佛”、“泼水”等活动。

【天文历法】

布朗族的祖先经过长年累月的生产斗争实践，积累了不少天文、历法、天气变化规律的知识，并总结了原始的辨别方位、季节和气候的方法。

布朗族人对于日月星辰都有其称谓，并根据日月星辰的升降、树木的向背来认识方位。一般，晚上以北斗星的方位来辨别方向和时辰。白天，以阳光照射的方位来辨别方向。阴天，则以植物生长状况辨别方向，如树皮阳光直射呈光滑的一面则是东方，背着阳光的树干呈淡绿色，还长些鲜苔的一面是西方。更有趣味的是布朗族还保留一些原始的辨别季节和气候变化的方法，如农谚说：“月亮带伞要下雨，太阳带伞要天干”；“久晴麂子叫，雨天要来到，久雨麂子叫，天要放晴了”；“河涧青蛙咯咯叫，天快要下雨”；“飞蚂蚁飞上天，天将要下大雨”等等。山里有一种鸟，布朗语叫“约”，雨天时隐居林中，阴天时若见这种鸟出林飞舞跳跃，则预示天将要放晴。

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