至正普洱茶（致正普洱茶创始人）

今天给各位分享至正普洱茶的知识，其中也会对致正普洱茶创始人进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、大元国至正八年瓷瓶茶叶贴有广储司茶库收藏封条有价值吗
• 2、建水紫陶，深色浅色壶，到底怎么选？
• 3、《三国演义》诸葛亮的资料
• 4、大家存茶用什么容器，紫砂.紫陶罐子到底好吗
• 5、白棉纸是什么做的？

大元国至正八年瓷瓶茶叶贴有广储司茶库收藏封条有价值吗

以前茶叶收藏的基本上是普洱茶，茶叶久了就会粉化，小心有假。

建水紫陶，深色浅色壶，到底怎么选？

如何选择一把贴心好壶？其实是个可大可小，可难可易的问题。其小者、易者答曰"选你所爱，爱你所选"很简单的一句话，其他一切都不重要，因为花钱买壶的是你，执壶泡茶的是你，买太贵了被老婆骂的是你，买太逊了被朋友笑的也是你！所以"自己喜欢"当然最重要喽！ 至于其大者、难者，可就真要费一番唇舌了，我们必需先声明的是，茶壶有很多种，陶的、瓷的、金的、铁的、铜的、锡的……种类繁多，所以我们只把焦距对在建水陶壶上头。 一般说来，建水紫陶壶的选择标准可从下述的几个角度来逐一过滤。

壶之为壶　实用第一 茶壶的天职就是要能拿来泡茶，这当然是毋庸置疑的，换言之，选择茶壶时便不应违背实用的基本原则。一把实用的贴心好壶至少应具备下列几点：

1.容量大小需合己用。茶壶容量大小差距甚多，大者容水数升，小者仅纳一杯之量。同样的，有的人交游广泛，天天高朋满座，一周泡掉三斤茶，此时如果选用小壶来泡，那光是来回地倾茶注水便够他手忙脚乱，满头大汗了。反之，若三两好友促膝品茗，偏偏选用容水近升的大壶，那岂不强迫人人非要牛饮一番不可，果真如此，那保证不出三个月，你的朋友会三个变两个，两个变孤支，到头来只有“举杯邀明月，对影成一人”的份了！

2.口盖设计合理，茶叶进出方便。云南人爱喝普洱茶，在冲泡前呈干燥紧缩状态，藉着茶则置入壶中并不太难，但经热水冲泡数巡之后，叶片逐一伸展膨胀开来，会将整个壶身塞得饱饱紧紧的（尤其置茶量过多时），此时如果壶囗太小或设计不当时，就得费一番工夫才能将茶渣掏出。若一时疏忽，未清除干净，较易在壶身内壁形成茶垢,这就有碍健康了。 3.重心要稳，端拿要顺手。有些茶壶端拿之际十分沉重，这如果不是壶把设计不当，不符合人体功学，便是壶壁过厚（用土太多）。新手买壶时，不妨先在壶内盛装四分之三的水，单手提起，临摹倒水姿势。此举，一则试其量感是否过重。二则可趁此感觉执壶间，手指与壶把的施力位置是否舒适。端拿是否顺手相当重要，否则不但累了自己，更容易发生失手破壶的惨剧，不可不慎。况且，勉力为之，不免手上青筋暴露，脸上龇牙咧嘴，让客人未尝其甘，先见其苦，不免有点失礼。4.出水要顺畅，断水要果断。此点是大部分茶壶不易顾及的。好壶出水刚劲有力，弧线流畅，水束圆润不打麻花。断水时，即倾即止，简洁利落，不流囗水，并且倾壶之後，壶内不留残

工艺技巧　用心所在 　 建水紫陶壶艺一向以其高度精巧的工艺性著称于世。因建水陶壶已全手工制做，手工拉坯，人工写画，人工雕刻，无釉磨光等多道工艺完成，所以会出现各种问题。工艺水平的高低自是评断建壶好坏的重要条件。建水紫陶壶的工艺要求，基本上有下述几项：1.嘴、钮、把，三点成一线。这点是诸多藏家所特意注重的，尤其是礼仪壶、哈尼壶、翔壶等基本壶式更是如此，它看似简单，实则不然，甚至包含名家壶在内，仍有许许多多的壶嘴歪把斜。另外，上把与下把不在同一垂直线上的亦相当常见。当然，这样的壶一样能泡能养，只是中国人讲究的是「大中至正」、「允执厥中」，所以除非是特意设计的壶，不然仍应慎重审视为宜。 2.口盖要严紧密合。圆壶要能旋转滑顺无碍，方壶要求面面接缝平直不变形。除了以上的目视、手试外，我们尚可在壶身盛水后，举壶作注水状，以食指压紧气孔，若能达到即压即停且滴水不漏，就表示壶盖与壶身的密合度甚高，与外界空气接触极少。部分技术特佳的陶手还能达到将壶嘴塞住时，手捏壶钮可将全壶擎起的境地。 壶身线面修饰平整、内壁收拾俐落，落款明确端正。

通常，一件壶的做工良否，我们可从外观上审视陶手是否有用心将壶身线条、转折、棱线修饰漂亮规整来作判断。还有，此壶的落款是否大小得宜、位置适中、深浅合度，亦是重要参考。此外，最易遭受忽略的是，壶身内壁流嘴的接、块面的接缝是否遗有施工泥屑，内壁、内底是否收拾匀当……这些小细节都足以看出作者的制作态度是否严谨、审慎。 胎土要求纯正，火度要求适当。

有些壶乍看之下油光灿然，未养先亮有的则是贼光浮动，色相诡异，这些征兆都显示着此壶的土胎不纯或是作者配土太差。至於壶的烧结火候是否恰当？则需要经验的累积才能作出正确的判断。一般可用壶盖（请切勿用盖沿，那是全器最脆弱的地方）轻轻敲击壶身（务请注意，莫伤壶表），若呈铿锵含韵之声，代表火度适中若呈混沌低郁之声、代表火度稍嫌不足反之，若呈高尖乾脆之声，则表过火。

文人书画 金石之味 建水陶壶的是靠陶上装饰的书画来提升品味和档次，其实建陶上的装饰和书画艺术一样，讲究笔墨美，色彩美，意境美，气韵美。品味上面的书与画，先看其线条有独立的审美性，就陶上而言好的线质如同毛笔写出，其线质是有独立审美性的。 虽经刀刻但无刻意之迹，笔韵线质尚存。反之线条如同木刻，死板无韵。谓之无笔，既无笔则失去了中国书画情趣，情趣既失神韵何来。这须观者有一定的书画鉴赏力，方可识其韵味。中国画讲求笔墨功力，更注重写意传神。　慎选真爱　切忌冲动

《三国演义》诸葛亮的资料

诸葛亮（181年-234年10月8日 [1]  ），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。 继又击败曹军，夺得汉中。

蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。

终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王 。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

扩展资料

从晋代开始，历代都在给诸葛亮升官晋爵，赐庙加号。晋封武兴王；唐封武灵王，并赐庙；宋赐“英惠庙”，加号“仁济”；元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王”；明代朱元璋钦定“帝王高”，选从祀名臣37人，汉末三国人物仅有诸葛亮一人被选中，“忠武侯与拥焉”。

1991年，经当地政府批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。

南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。

陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被称为“天下第一武侯祠”。

参考资料来源：

百度百科——诸葛亮

大家存茶用什么容器，紫砂.紫陶罐子到底好吗

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茶壶的天职就是要能拿来泡茶，这当然是毋庸置疑的，换言之，选择茶壶时便不应违背实用的基本原则。一把实用的贴心好壶至少应具备下列几点：

1.容量大小需合己用。茶壶容量大小差距甚多，大者容水数升，小者仅纳一杯之量。同样的，有的人交游广泛，天天高朋满座，一周泡掉三斤茶，此时如果选用小壶来泡，那光是来回地倾茶注水便够他手忙脚乱，满头大汗了。反之，若三两好友促膝品茗，偏偏选用容水近升的大壶，那岂不强迫人人非要牛饮一番不可，果真如此，那保证不出三个月，你的朋友会三个变两个，两个变孤支，到头来只有“举杯邀明月，对影成一人”的份了！

2.口盖设计合理，茶叶进出方便。云南人爱喝普洱茶，在冲泡前呈干燥紧缩状态，藉着茶则置入壶中并不太难，但经热水冲泡数巡之后，叶片逐一伸展膨胀开来，会将整个壶身塞得饱饱紧紧的（尤其置茶量过多时），此时如果壶囗太小或设计不当时，就得费一番工夫才能将茶渣掏出。若一时疏忽，未清除干净，较易在壶身内壁形成茶垢,这就有碍健康了。

3.重心要稳，端拿要顺手。有些茶壶端拿之际十分沉重，这如果不是壶把设计不当，不符合人体功学，便是壶壁过厚（用土太多）。新手买壶时，不妨先在壶内盛装四分之三的水，单手提起，临摹倒水姿势。此举，一则试其量感是否过重。二则可趁此感觉执壶间，手指与壶把的施力位置是否舒适。端拿是否顺手相当重要，否则不但累了自己，更容易发生失手破壶的惨剧，不可不慎。况且，勉力为之，不免手上青筋暴露，脸上龇牙咧嘴，让客人未尝其甘，先见其苦，不免有点失礼。

4.出水要顺畅，断水要果断。此点是大部分茶壶不易顾及的。好壶出水刚劲有力，弧线流畅，水束圆润不打麻花。断水时，即倾即止，简洁利落，不流囗水，并且倾壶之後，壶内不留残水。

工艺技巧　用心所在

建水紫陶壶艺一向以其高度精巧的工艺性著称于世。因建水陶壶已全手工制做，手工拉坯，人工写画，人工雕刻，无釉磨光等多道工艺完成，所以会出现各种问题。工艺水平的高低自是评断建壶好坏的重要条件。建水紫陶壶的工艺要求，基本上有下述几项：

1.嘴、钮、把，三点成一线。这点是诸多藏家所特意注重的，尤其是礼仪壶、哈尼壶、翔壶等基本壶式更是如此，它看似简单，实则不然，甚至包含名家壶在内，仍有许许多多的壶嘴歪把斜。另外，上把与下把不在同一垂直线上的亦相当常见。当然，这样的壶一样能泡能养，只是中国人讲究的是「大中至正」、「允执厥中」，所以除非是特意设计的壶，不然仍应慎重审视为宜。

2.口盖要严紧密合。圆壶要能旋转滑顺无碍，方壶要求面面接缝平直不变形。除了以上的目视、手试外，我们尚可在壶身盛水后，举壶作注水状，以食指压紧气孔，若能达到即压即停且滴水不漏，就表示壶盖与壶身的密合度甚高，与外界空气接触极少。部分技术特佳的陶手还能达到将壶嘴塞住时，手捏壶钮可将全壶擎起的境地。 壶身线面修饰平整、内壁收拾俐落，落款明确端正。

通常，一件壶的做工良否，我们可从外观上审视陶手是否有用心将壶身线条、转折、棱线修饰漂亮规整来作判断。还有，此壶的落款是否大小得宜、位置适中、深浅合度，亦是重要参考。此外，最易遭受忽略的是，壶身内壁流嘴的接、块面的接缝是否遗有施工泥屑，内壁、内底是否收拾匀当……这些小细节都足以看出作者的制作态度是否严谨、审慎。 胎土要求纯正，火度要求适当。

有些壶乍看之下油光灿然，未养先亮有的则是贼光浮动，色相诡异，这些征兆都显示着此壶的土胎不纯或是作者配土太差。至於壶的烧结火候是否恰当？则需要经验的累积才能作出正确的判断。一般可用壶盖（请切勿用盖沿，那是全器最脆弱的地方）轻轻敲击壶身（务请注意，莫伤壶表），若呈铿锵含韵之声，代表火度适中若呈混沌低郁之声、代表火度稍嫌不足反之，若呈高尖乾脆之声，则表过火。

文人书画 金石之味

建水陶壶的是靠陶上装饰的书画来提升品味和档次，其实建陶上的装饰和书画艺术一样，讲究笔墨美，色彩美，意境美，气韵美。品味上面的书与画，先看其线条有独立的审美性，就陶上而言好的线质如同毛笔写出，其线质是有独立审美性的。 虽经刀刻但无刻意之迹，笔韵线质尚存。反之线条如同木刻，死板无韵。谓之无笔，既无笔则失去了中国书画情趣，情趣既失神韵何来。这须观者有一定的书画鉴赏力，方可识其韵味。中国画讲求笔墨功力，更注重写意传神。

慎选真爱　切忌冲动

建水紫陶壶的造型千姿百态，变化多端，但美感的标准则依各人的审美涵养而有所不同。你爱花货的精工细描，我爱光货的简单大方，谁也不用委曲谁、所以壶的造型孰优孰劣是不能一概而论的。真正重要的是、无论如何，买壶千万不要光为了作者的名气或别人的强力鼓吹而冲动下单，否则日后极易后悔。

因为泡茶赏壶之际是人类最冷静、最客观的时候，这时手中的壶势必会遭受到自己最严苛的挑剔，这也就是为什么茶壶就像女人的恋衣情结一样──永远少一把。

白棉纸是什么做的？

广西民间特色产品——纱纸棉纸皮纸简介

中国广西大化瑶族自治县贡川村纱纸（又叫构皮纸、白棉纸、皮纸）云龙纸、绵纸，是继承和发扬祖传上千年历史的纱纸生产工艺、它又保持了祖国古代生产纱纸的传统。纱纸、云龙纸、绵纸是以山区特有的构树皮、纱树皮、野生植物皮、植物胶等为原料，其生产工艺完全沿用古代手工作坊21道工序特制加工而成，制成的纸张纤维长，其质量特点是具有极高的韧性、极好的吸水吸湿性、透气性，富有弹性，所产的纱纸具有纸质坚韧洁白、细韧柔软、拉力强韧的特点，无毒、环保、耐用，细嫩、防腐防蛀，吸墨性强，不易变色,久存不陈,保存年代久，成为历代人书写重要的契约家谱及佛教道教经文迷信扫坟用纸及各类包装、茶叶包装、药材、食品酒类,人参鹿茸、参茸包装等用纸，还有其它各类工艺、书画、书籍、灯笼、伞业、灯罩、纸扇 、风筝、工艺品包装等多种行业用纸。该产品销往区内外，还转销港澳台和东南亚各国及欧州、西欧、非州一带。

本厂目前共有手工和机械制造加工两条生产线， 主要生产的优质全木浆薄型纸（平板及卷筒）,产品包括纱纸,构皮纸、白棉纸、皮纸,白色/彩色的薄页纸、拷贝纸、半透明纸，及印刷礼品包装纸、水果套袋纸、食品包装纸、棉纸、引线纸等系列其他纸品20多种纸品,产品经国家卫生、质量监测部门检测合格,符合食品包装要求，欢迎选购。

供应：纱纸（又叫构皮纸、白棉纸、皮纸）绵纸、食品药材包装棉纸 、茶叶包装棉纸、普洱茶包装棉纸 、各种包装棉纸、 卷筒棉纸、全木浆薄型纸（平板及卷筒）五色纱纸、彩色纱纸、云龙纸（颜色可选）卷筒云龙纸、灯笼纸、灯罩纸、伞业纸、扇纸、工艺纸、书画纸、风筝纸、防潮纸、银行专用捆钞条、烟花爆竹引线纸、薄页纸、拷贝纸、半透明纸，印刷礼品包装纸、迷信扫坟祭事用纸,契约家谱纸,佛教道教经书纱纸棉纸等用纸。

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